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              1. V渠道首頁
              2. 投稿

              蘇格拉底對美好生活與*亡的理解

              在蘇格拉底的申辯中,對于美好生活的追求,是他所關注的,但對于什么是美,什么是不美,蘇格拉底并沒有具體的闡述。

              他勸告雅典人,不要追求錢財,而是關注個人的內心成長,在他與雅典民眾的對話過程中,他發現,很多人自以為關心自己的靈魂,實際上并不是如此。

              美好生活是一種理想狀態,主要特征是高標準的生活體驗或遵守倫理和道德法律。
              對生活的不好給予唾棄,對生活中更好的東西加以追求,讓自己變得更好,這是人對美好生活要做的。
              在蘇格拉底的一生中,都在貫徹整個理念,時時刻刻都要求著自己,不管是面對民主政治還是獨裁專制,他所做的都是沒有改變,并不因為外界的壓力就改變他對美好生活的追求。
              在面對雅典人們的控訴中,他沒有為了活下去,就改變自己的做法,他在辯論中說到,*亡是一件巨大的壞事,你必然會因為*亡而失去你所擁有的一切。

              *亡帶給人極大的恐懼,戰勝*亡也就有了極大的意義。
              面對*亡的控訴,蘇格拉底沒有像那些鉆空子的人一般,比如讓自己的家人朋友到法庭上哭訴,在面對法官和陪審員時刻意討好。
              蘇格拉底認為,法官作為執法者,是執行神和法律的職責,而不是法官個人的感情,如果低三下四的求得法官的諒解,恰恰是對法律的藐視,也是對神讀褻瀆,更是和他個人認可的美好生活理念背道而馳。

              蘇格拉底不畏懼*亡,他用他一直以來的德行標榜,諷刺了在場的陪審團和法官,也給了雅典人一個狠狠的嘲弄。

              大丈夫,*則*爾,有何懼之。

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